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Description

This story is about a caterpillar who accidentally went on an adventure

family tragedy

👁️极权治下,罗马尼亚知识分子和平民生活的真实写照 📘一位人类暴行记录者的悲鸣 🗝️安妮·阿普尔鲍姆导读 + 拉杜·爱奥尼德序言 + 约翰·班维尔书评 👁️与安妮·弗兰克的《安妮日记》、维克托·克伦佩勒的日记——《我将见证》,并称见证纳粹残暴统治的三大日记。 【内容提要】 这是一本非凡的个人日记,日复一日的描述了 20世纪30 年代末期到40 年代初期作为“巨大的反犹太工厂”的罗马尼亚的状况,值得与安妮·弗兰克的《日记》并列在同一书架上,并拥有同样庞大的读者群。所不同的是,塞巴斯蒂安并非孩童——他用其复杂的文学头脑思考,以惊恐的眼光观察,然后以流畅的语言、清晰辛辣的语调描绘了布加勒斯特城市文化精英中他的世俗非犹太人朋友的残酷、怯懦和愚蠢,他们自愿将自己转变为知识分子罪人,并与纳粹结盟,怀着狂热的信念参与到“无人能阻止的反犹太主义的歇斯底里之中”。 【名人推荐】 塞巴斯蒂安确实是他那一代知识分子中为数不多的几个能看穿暂时笼罩他的国家的邪恶的人之一。 ——安妮·阿普尔鲍姆(Anne Applebaum),《古拉格:一部历史》作者 在一个真正残暴的时代,他拒绝在自己作为一个文明人的职责上的妥协,而他周围的许多人使劲往那焚烧尸体的柴堆中添柴,并围着火堆带着狂躁和凶残的喜悦起舞。 ——约翰·班维尔(John Banville) 难以忘记……引人注目……塞巴斯蒂安在政治失衡、腐败和大屠杀中发出了深刻而智慧的惊世之声。 ——爱丽丝·卡普兰(Alice Kaplan) 这是一本非凡的个人日记,日复一日的描述了 20世纪30 年代末期到40 年代初期作为“巨大的反犹太工厂”的罗马尼亚的状况,值得与安妮·弗兰克的《日记》并列在同一书架上,并拥有同样庞大的读者群。所不同的是,塞巴斯蒂安并非孩童——他用其复杂的文学头脑思考,以惊恐的眼光观察,然后以流畅的语言、清晰辛辣的语调描绘了布加勒斯特城市文化精英中他的世俗非犹太人朋友的残酷、怯懦和愚蠢,他们自愿将自己转变为知识分子罪人,并与纳粹结盟,怀着狂热的信念参与到“无人能阻止的反犹太主义的歇斯底里之中”。 ——菲利普·罗斯(Philip Roth) 这是一部活生生的书,伴随着20世纪发生在塞巴斯蒂安眼皮底下的恐怖,一个人的灵魂就生活在其中。它注定是一部长销不衰的生命之书。 ——阿瑟·米勒(Arthur Miller) 非同寻常的见证……如用剧作家欧仁·尤内斯库著名的创造词语来说,法西斯罗马尼亚的艺术界和政治界令人作呕的舒适感正陷入“犀牛化”的过程之中……塞巴斯蒂安的《日记》是一个令人不安但足以信服的提醒,罗马尼亚乃至欧洲的知识分子社会环境的核心仍然存在着一些道德败坏的东西。这本书从战前废话的废墟中拔地而起,就像一个人从一堆尸体中站起一样。 ——安德烈·科德雷斯库(Andrei Codrescu) 像所有伟大的作品一样,《日记》创造了它自己的现实。在它写成半个多世纪后的今天,去发现和阅读它,仍是一次令人震惊和难以承受的经历。这本日记中特别令人钦佩的是塞巴斯蒂安自己……即使当他被标上污名和追捕时,即使他的生命受到威胁时,即使雅西大屠杀的恐怖达到顶峰时,即使他已经受众人反感和憎恨时,也从未失去正义感,从未失去他的人性。他始终是一个正义者。 ——克劳德·朗兹曼(Claude Lanzmann) 媲美于维克托·克伦佩勒在纳粹统治下的伟大日记——《我将见证》,这两本日记都是不可或缺的。……从现在开始,法西斯罗马尼亚和纳粹德国的历史书写就不能缺少它们。 ——彼得·盖伊(Peter Gay)

◉第三版特别收录著名书画家溥儒经典彩色“鬼画” 一本“鬼”知识的百科指南 虽言鬼物,实击人性。鬼不在地下,“鬼”在人间。 鬼的世界,依旧是人的世界。那些可怕的鬼故事并不比人世中的东西更可怕。 鬼要不要吃饭? 鬼会不会死? 阴间有哪些景观? “归煞”到底是怎么回事? …… 内容提要: 活着的时候,我们可能看不穿滚滚红尘,死了,就一定能释然于人间的温情冷暖、名利欲望吗?由文字和故事筑就的鬼世界到底是何种景象?冥界的生死薄籍由谁掌管,鬼的户口如何解决……鬼的世界,依然是人的世界。作者用幽默的笔触和旁征博引的考据,令读者洞窥中国传统民间传说中光怪陆离的幽冥世界! 名人推荐: 作者博闻强识,对于古书中的各种鬼故事颇有研究,典故信手拈来,很令人佩服。虽然这鬼的知识看起来毫无用处,但无用之用,未尝不是最有用的呢?这看似禅理的话,其实毫无深意,不过是对作者的佩服和感谢,让我得以一窥古代中国的鬼事。虽则说的是故鬼,作者笔锋一转,也常带到今事,读起来辛辣有趣,并非学究文章。 ——魏小河(独立书评人、青年作家) 这些篇章里,处处都有对人性黑暗的体会,对世道不公的认识,而最重要的是,这里面有被郁闷情绪逼迫而出的绚烂神奇的文笔,还有上天入地随心所欲的想象力。 ——墨愚玩(豆瓣网友) 其实作者对自己的每个论点,都下了很大的考证功夫,言必有据,语不妄发。从这些简明扼要的考证中,可以看出作者读书广博,用心细,识见高,很可钦佩。 ——段学俭 编辑推荐: 荒腔野调说鬼事,嬉笑怒骂论人情。 以侦探般的眼光爬梳典籍,搜罗异事,揪出那些可悲可笑、可怕可爱又可叹的鬼! “其实有些虚妄的东西自有其存在的合理性,正如某些供于庙堂、昭示天下的一本正 经的东西本来就是虚妄一样。”

斯科特是美国耶鲁大学政治学和人类学斯特林教授、2020年阿尔伯特·赫希曼奖得主。其长期致力于农业与非国家社会、从属政治与非政府主义等领域研究。另著有《弱者的武器:农民反抗的日常形式》、《国家的视角:那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》、《逃避统治的艺术:东南亚高地的无政府主义历史》,均可构成关于东南亚农民及其抵抗各种形式统治的战略的研究典范。 ◆在各种宏大历史叙事中,斯科特笔下的东南亚农民从来都是无声者和无名者,是少有文字记述其历史的群体。在统治者或统治精英眼中,他们是作为治理对象、防范对象,至多是作为怜悯对象而存在的。《支配与抵抗艺术:潜隐剧本》将农民的行为选择,特别是这些弱者的表达作为研究对象,正是缘于对上述存在状况的不满以期有所改变而进行的努力。 ◆继农民的日常反抗形式——“弱者的武器”之后,斯科特推出了“潜隐剧本”这一概括农民行为选择和意识形态特征的分析性概念。相对于“公开剧本”,发生在后台的话语、姿态与实践代表着他们对支配者的某种权力批判。公开剧本和潜隐剧本交界和最具分歧之处,则是权力关系持续斗争和最为显著的地带。这部里程碑式著作,将修正我们对从属、抵抗、霸权、民间文化和反叛背后的各种观念的理解,并为权力关系的研究提供一条新的路径。 ◆在本书的写作上,斯科特运用鲜活生动的写作风格,仔细考察了世界各地文学、历史学、政治文化中的丰富例证,既引人入胜,又理路丰富。 ◆本书由清华大学社会学系教授、长期致力于社会人类学、农村社会学、中国底层社会研究的郭于华导读,以帮助读者更好地进入东南亚底层政治与日常抵抗的语境,并由此反观我们自身的处境。

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