爱争鸣的印度人: 印度人的历史、文化与身份 51 On this journey through the

On this journey through the labyrinthine streets and hidden corners of one of the world’s most fascinating cities

「透明石灰」淪為犯案工具，小能智取盜賊

【编辑推荐】 莫里斯·布朗肖，小说家和批评家。 他把一生奉献给了文学及其独有的沉默。 ………………………… ★ 献给莫里斯·布朗肖的31篇文本，汇集友谊的悠远回响：与列维纳斯之间以“你”相称的独一友谊，与巴塔耶、夏尔在战火中相遇的友谊，与福柯、德里达、南希、拉库-拉巴特的哲学友谊、知识友谊，与雅贝斯共享的诗歌友谊……此外，还有萨特、米歇尔·德吉、里夏尔·米耶等同时代写作者奉献的批评的友谊。 ☆ 文本携着阅读的无限审慎，筑成他者的坚固证词，以开辟出一块能够建立文学、哲学和政治共通体的领地，纯粹友谊的领地。 ★ 特别收藏布朗肖的自述、书信、献词、评论、影像资料及其部分作品的手稿。它们如反射的碎片般，贯穿并萦绕全部友谊的文本，为他者的证词提供关于生命自身的原始材料。 ☆ 莫里斯·布朗肖，总是一个“无形的伙伴”，一位“永远的见证人”。“从乔治·巴塔耶到雅克·德里达，最具抱负的现代性思想家已把莫里斯·布朗肖认作20世纪的一位重要写作者。” ………………………… 【内容简介】 如何在黑暗中目睹一个没有面容的形象？ 如何在沉默中倾听一个没有言语的声音？ 莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot，1907—2003），既是作家、小说家、文论家，也是思想家。他以典范的方式保持了写书人的身份。 半个多世纪以来，莫里斯·布朗肖的名字周围已聚集了众多脚步。本书正是对这些脚步的追溯和记录——为了见证足迹本身的并行和交织，并让这些陪伴和碰撞的步履开辟出一块能够建立文学、哲学和政治共通体的领地，纯粹友谊的领地。 本书由两部分构成。“友谊”部分收录14篇文本，记录了他与同时代的诗人、作家、哲学家一同思考、一同行动的友谊，还有他创作的独一性与全身心的介入。“批评”部分收录15篇文本，包含列维纳斯、巴塔耶、萨特、南希等人对布朗肖的15部作品展开的批评文论，说明了这位隐身的写作者如何滋养所处时代的思想。 本书另附有一篇概述性导言和一份布朗肖年表。 ………………………… 莫里斯·布朗肖……这个名字，既熟悉又陌生的名字，如此陌生、如此陌异的名字，某个受到召唤或从无限远离自己的遥不可及的外部发出召唤的人的名字，也是一个亲切又古老的名字，一个没有年纪的名字，它变成了一个永远的见证人的名字：一个毫不自满的见证人，一个在我们自己身上守视的见证人，一个无比亲近的见证人。——雅克·德里达 文学对他来说就好比灯里的火焰：火焰消损的是生命，但火焰也是生命，因为它就是死亡，因为它正好在死去，如同它在燃烧中耗尽了生命。——乔治·巴塔耶 亲爱的莫里斯·布朗肖，感谢您在这一时刻的在场……在荒漠的另一头，有您。我发现自己每一次都在您所指示的位置上；无论在哪里，这位置总是书的心脏。——埃德蒙·雅贝斯 莫里斯·布朗肖的书写承担着无言人性的沉默，也被沉默承担，它是沉默的“跳动之心”。——罗贝尔·安泰尔姆

本书在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上，主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。作者以独一无二的问题视角、开拓创新的研究手法，通过一个个具体问题的深入探究，大大推进了对于中国社会的总体把握和细部了解。本书从社会史的研究立场，展开了对任侠习俗、官僚制的性格以及专制主义经济基础成立等方面的精湛研究，成为学术研究之典范。

记录中国最后一个狩猎民族的神性故事。 1982-1985寻访兴安岭森林中的鄂伦春族和鄂温克族猎民。 珍贵的摄影作品见证即将消失的狩猎文化与驯鹿文化。 重现人、动物、自然之间互为依存的生命真相。 《猎民生活日记》以日记的形式，讲述了作者在四年时间里，在兴安岭一带，多次与猎民一起进山，无论冬夏，长途跋涉于原始森林中，动辄百里，住的是只有一层布墙的“撮罗子”，还常常露宿在雪地里、淫雨中；吃野兽肉、饮烈酒，打不到猎物时就只有列巴和大酱……称得上是苦不堪言。然而猎民们朴实、独特的性格和生存方式，野性的犴、鹿、狐、乌鸦、飞龙鸟等，气象万千的森林、雪坡、涧水和云、雾、雷、电、星、月、太阳——人、动物、自然之间互为依存、和谐、古朴、原始的关系，却蕴含着一种冷峭的美和本原的生命哲理，令人难以忘怀。

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