秦城国史 51 Gifting to friends and family

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反送中運動之後的「香港人」都去了哪裡？都做了什麼？

In ancient China a monster called Taowu was known for both its vicious nature and its power to see the past and the future

☆文学纪念碑作品 发掘天才女作家的现代与先锋，李欧梵、陈子善、金宇澄、唐颖推荐 ☆从上海到洛杉矶，从唐传奇到《恶之花》，在我国传统美学与西方现代主义的系谱中，呈现从《传奇》到《小团圆》的华丽苍凉 ☆图文并茂，辑录复旦大学教授陈建华30年张爱玲研究之心得 ·重新解读作家张爱玲一生的创作—— 《传奇》《流言》《张看》 《少帅》《易经》 《小团圆》《对照记》 ·呈现天才女作家的晚期风格—— 金石风格 时空交叠 穿插藏闪 诗性语言 电影典故 震惊效果 ·揭秘学者张爱玲放不下的研究—— 翻译《海上花》、考据《红楼梦》…… ·追溯“最后的贵族”在传统与现代中的谱系—— 唐传奇、聊斋志异、塞尚的画、《恶之花》…… 【内容介绍】 本书主要探讨了张爱玲的晚年生活及其创作体现的“晚期风格”。借助萨义德“晚期风格”的概念，作者着重剖析张爱玲移居洛杉矶之后的二十余年里那种极其复杂而困难的书写：在与二十世纪文学现代性的双重语境中，她扮演了多重角色，所谓 “文本” 也产生多重含义――不单包括她的作品，也包括她的行事，或许尤为奇特的――包括她的沉默。此外，作者还具体分析了其“晚期风格”特有的质地——金石风格，诸如时空交叠、穿插藏闪、人物造型、戏剧性情节、诗性语言、电影典故、震惊效果等。她的写作尊崇真实，徘徊于写实与超现实之间，既从我国古老记忆中汲取含蓄的诗学传统，也从西方现代主义中师法叙事手法，最终形成对现代精神的中式理解以及其华丽为表、苍凉为里的书写范式。 【推荐理由】 这是一本研究张爱玲晚期作品的重量级著作，特别推崇张氏的《小团圆》，并突出张爱玲与西方现代主义和后现代的关系。陈建华教授集多年的研究功夫，在资料搜集和理论掌握方面无出其右，采用很多珍贵图片，情文并茂，令“张学”研究更上一层楼。 ——李欧梵，香港中文大学荣休讲座教授 陈建华教授以研究周瘦鹃和茅盾而享誉海内外学界，而本书的问世，表明他在“张学”研究上也独领风骚。从《传奇》到《小团圆》，从与塞尚到与《恶之花》，作者对张爱玲的创作历程及其与中外文艺的关系作出了全新解读，尤其对张爱玲晚期风格的细致梳理和探讨”。 ——陈子善，华东师范大学中文系教授 借助近些年陆续整理出版的张爱玲遗作及大量书信和研究资料，对张爱玲后半生际遇和“晚期风格”（包括《小团圆》《对照记》以及她对《红楼梦》《海上花》的翻译与研究，）作了一次整体性考察，在各种文本的互文关联中理清头绪：《小团圆》跟她“含蓄的中式写实小说传统”有何关系？她为《红楼梦》《海上花》费心竭力难道是浪掷时光？怎么看晚期那些为数不多的短篇小说？现代文学研究学者陈建华教授的五篇论文，集三十年“张学”研究之心得，在我国传统美学与西方现代主义的发展系谱中探讨张氏晚期写作的叙事形式与语言美学，系统地揭示其“现代性”与“先锋性”特征。 ——编辑

Adorno），《美学理论》，1969 年 ［保罗·策兰］站在最前面，却常回避与人交往。我了解他的一切，也知道那深重的危机。他由此成就了自己，最大限度地成就了自己。 ——马丁·海德格尔（Martin Heidegger），《致格哈德·鲍曼书》，1967 年6 月23 日 再没有谁的诗歌比他的诗歌更加愤怒，再没有什么诗歌像这样完完全全从苦难中获得灵感。策兰从未停止与过往这条恶龙的对峙。最终，它还是将他吞噬。 ——保罗·奥斯特（Paul Auster），《流亡的诗学》，1983 年 通过语言上的极度张力与极度减缩，那些在此地向我们言说之物走向我们，它们走向我们，须得坚守那些在自身意义之外还有别样追求的相互纠结的词，那些仅有一定指向而从今开始相互联系的词，通过坚守这样的词并将它们相联合，而非统一，并使它们相互关联起来。 ——莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot），《最后一个言说者》，1984 年 在很多事情上我要感谢保罗·策兰：激励、分歧、有关孤独的概念，还有有关奥斯维辛还未终结的认识。他的帮助从来就不是直接的，而是存于弦外之音，就像公园中的漫步。 ——君特·格拉斯（Günter Grass），《奥斯维辛后的写作》，法兰克福诗学讲座，1990 年 携着墓志铭《死亡赋格》，他第一次在我们中登场，携着那些光辉而又晦暗，那些漫行直至夜之尽头的词。在这些诗中，那个“我”弃绝了暴力的表述，弃绝了强索的威望。这威望，他只通过唯一的请求而获得：将我变得苦涩吧，也将我列入此列……那曾经苦涩、萦绕不去的东西…… ——英格柏格·巴赫曼（Ingeborg Bachmann），法兰克福诗学讲座，1959 年

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