赵紫阳：软禁中的谈话(修订本) CCP Because we lack faith

Because we lack faith

象（大意）。由此，这批高干子弟便一直被包庇了下来。即便在发动这场运动的讲

对水的重视，以色列人可能无人能及。 这与犹太民族的敬水文化分不开，更与以色列建国之初所面临的困境密不可分。 在这个60%的国土是沙漠的国家尚未独立之前，犹太人已经意识到： 缺水，将是他们面临的第一难题。 治水贯穿了以色列的建国史和发展史。 从梦想建立属于自己的国家之初，犹太人已开始制定全面成熟的治水方案。 在以色列发展的每一阶段，水在其国家意识中占有绝对优先的地位。 以色列拥有世界最领先的治水技术，而对治水计划的执行力更是令人惊叹。 在以色列，水属于国家——包括每一滴雨水。 尽管以色列是一个蓬勃发展的自由市场国家，但在水问题上的，以色列人完全认同这种国家利益高于个体利益的做法。 在事关民族利益与国家存亡的水问题上，从国家到个人，以色列处处体现出犹太民族引以为傲的智慧与坚韧。 如今，水资源短缺已成为全球问题。十年内，水资源短缺可能危及20%的世界人口，地球表面的60%将被改变。 “先天不足”的以色列却已是一个可将盈余用水出口到邻国的水资源强国。 在水问题上，以色列走在了世界的最前沿，用不断创新的水技术和一丝不苟的节水意识“让沙漠开花”。

为什么有人会持刀闯进幼儿园砍杀儿童？ 为什么有人会为盗取一枚戒指切下别人的手指？ 为什么纳粹科学家会在俘虏身上做活体实验？ 为什么有人会忽视其他同类的人性？ 在哲学、宗教的思路里，人类的残酷行为通常被解释为犯下罪行者的“ 恶 ”，但这不是一个令人满意的回答 。“恶”的概念只是虚晃一枪、将问题暂时搁置，其实并没有给出答案。 本书是一位心理学家、神经科学家对“恶”进行的系统思考，他借助科学家擅长的调查、实验和分析，以“共情腐蚀”取代了“恶”：某个人作恶时，他的共情遭到了腐蚀，共情水平较常人要低很多。但在正常情况下，大多数人的共情水平不会导致极端恶行发生，虽然人们常常会不顾他人的内心感受。 这一替换看似简单，却能帮助我们摆脱价值偏见，给出预防恶行发生的思路。它同时提出了更多需要解决的问题： “共情腐蚀”是如何发生的？ 社会环境会对人的共情水平造成多大的影响？ 为何同样遭遇“共情腐蚀”的自闭症患者一般不会作恶？ 本书也许会改变你思考“恶”的方式，甚至会改变你对待“恶”的态度。 ----------------------- ※名人及媒体推荐※ 大脑状态与共情能力之间存在什么关系？这本书提供了令人着迷的解答。——特里·伊格尔顿 本书提出了一个简洁而可信的假说，借此我们能够以全新的方式来思考恶。——《纽约时报》 未来我们也许能够理解人类境况的阴暗面，而巴伦-科恩为此搭建了一个科学的基础，让这一探索更明晰了。——迈克尔·加扎尼加

廿七　普京總統大選的形勢

赵紫阳：软禁中的谈话(修订本) CCP Because we lack faith(1919 2005)1989 19201191983195219531955195719628019901993199171020041024