1916年2月，第一次世界大战期间，一小群艺术家、文学家和戏剧家在中立的苏黎世创办了名为“伏尔泰卡巴莱”的剧团，在那里很快上演了闻所未闻的表演。雨果·鲍尔迫使自己穿上方尖碑形状的戏装，吟唱着无意义的音节；埃米·亨宁斯扮演成预知未来的蜘蛛；理查德·许尔森贝克打着虚构的“黑人诗歌”的鼓点；特里斯坦·查拉指挥着同时发出的咆哮声中的各种杂音……达达主义诞生了，并且从苏黎世席卷了全世界。达达主义的特点在每一个地方都有所不同，因为达达主义者决定，不从达达中产生新的项目。因此，在杜尚的“现成品”、格罗茨和赫特菲尔德的摄影蒙太奇，以及布勒东的巴黎丑闻之后，达达主义很快就又过时了。但是，它的影响却一直持续到100年后的今天。 马丁·米特尔迈尔带领我们共同参与了许多达达主义式的颠覆，令我们发出一声声惊叹，并且向我们呈现了，面对越发扑朔迷离、难以一目了然的世界，一群个性迥异的艺术家如何灵活、绝望而又疯狂地作出回应，如何以独辟蹊径的理解和惊世骇俗的表现力，将艺术、文学和语言从市民文化意识形态的钳制下解放出来，直到后者被迫承认自己的苟延残喘，继而交出隐藏其中的最后几分荒诞。那样一个世界与我们今天的世界相似得让人容易混淆。
本书探讨了中国女权主义的发展历程，聚焦女性权利在不同历史阶段的遭遇与挑战。作者首先分析了近年来女权话题在中国的兴起，尤其是"铁链女"和"铁笼女"事件引发的社会震动，同时对比国际视角，指出中国在性别平等上的落后地位。尽管言论管控日益严格，但女权理论仍有较大空间，特别是批判父权制和资本主义的西方女权理论被广泛引进。
”（盖茨比相信那绿光，那是年复一年在我们面前远去的极乐未来。……我们奋力划桨，小船逆流而上，不断被浪潮推回到过去。） ·内文75g胶版纸，印刷清晰，色泽柔和，久读不累。 ✍️ 内容简介： 济慈，浪漫主义诗人的典范；菲茨杰拉德，浪漫主义小说家的典范。两个人的人生宿命般地充满巧合：过早离世，嗜酒如命，饱受肺病折磨，初恋情人的身影挥之不去；更重要的是，他们在某种程度上都通过写作引领文学前往以解放、实验性、感性为基因的新时代。而在他们的一生中，写作、阅读一直是支撑他们对抗孤独与绝望的良药。 在这本书里，作者以“平行人生”的穿插手法，将相邻世纪两个闪亮而充满悲剧性的人生联系在了一起，通过精选的一系列轶事、关键时刻和生动场景，直击二人生活的本质，揭示他们艺术创作的源泉，让人深刻感受到，美的力量、文字的力量能够穿透时间、超越死亡，成为永恒。 🎙️ 名人推荐： 在英语诗歌中，除了莎士比亚，没有人能表达出济慈那种迷人的幸福感，那种完美的可爱。 ——马修·阿诺德 他本是“美”的一部分，而这“美”啊，曾经被他体现得更加可爱。 ——珀西·比西·雪莱 当你读过济慈的诗歌，其他诗句似乎只算得上口哨或哼鸣。 ——F
作者利用内务府档案和台北、北京两地故宫博物院藏品，分章阐述毛皮、冠服、西洋纺织品、珊瑚、金银器、佛寺镀金器物、金属祭器、佛像等清宫宝藏与工艺技术及中外贸易关系，图文并茂地呈现乾隆时代清宫的美学、时尚、技术，并阐释外来物质文化的扩散历程。
◎内容简介 母亲和女朋友同时掉进河里，应该先救谁？ 妇女强行与男子发生性行为的，构成犯罪吗？ 为了救五个小孩而杀害一个小孩，构成犯罪吗？ 成人之间秘密实施集体淫乱行为，构成聚众淫乱罪吗？ 幼童盗窃他人手机，父母在旁边看着不管，构成盗窃罪吗？ 孩子杀了人，父亲说人是自己杀的，构成包庇罪或伪证罪吗？ 本来想杀人，但碰巧杀死了正在行凶的罪犯，成立正当防卫吗？ …… 那些你在新闻中旁观过或听说过，甚至是完全没想过的问题，都能在本书中找到解释。 当然，在本书中，你还会看到，刑法学不仅仅是一个学科，更肩负着沉甸甸的社会责任，它不仅关乎个体的命运，更关乎这个世界运行的法则；刑法学也不仅仅是对正义的追求，更是人类智慧的高峰，而学习刑法学就是在进行一场思维风暴。现在，不妨打开这本书，以此作为你用智慧寻求正义的起点。 ◎编辑推荐 ·清华大学教授、国内知名刑法学家张明楷全新力作。 ·兼具专业刑法书籍的深度和一般科普书的可读性，各行业各的人都能读，而且都能有所收获。 ·要准备法律职业资格考试？牢记这本书里的观点和逻辑，刑法题目不用愁。 ·即将成为一名法学生？这本书就是极合适的刑法学入门书。 ·已经走上了学法的道路？这本书看一遍，顶你花几倍时间去复习。 ·在以法官、检察官或律师等为职业？将本书当工具书，10分钟一节，哪里有疑问看哪里。 ·没学过法律，但对刑法感兴趣？来感受一下高能案例的冲击和刑法的思维方式。
Behind the Beautiful Forevers: Life, Death, and Hope in a Mumbai Undercity 秦晖 1916年2月，第一次世界大战期间，一小群艺术家、文学家和戏剧家在中立的苏黎世创办了名为“伏尔泰卡巴莱”的剧团，在那里很快上演了闻所未闻的表演。雨果·鲍尔迫使自己穿上方尖碑形状的戏装，吟唱着无意义的音节；埃米·亨宁斯扮演成预知未来的蜘蛛；理查德·许尔森贝克打着虚构的“黑人诗歌”的鼓点；特里斯坦·查拉指挥着同时发出的咆哮声中的各种杂音……达达主义诞生了，并且从苏黎世席卷了全世界。达达主义的特点在每一个地方都有所不同，因为达达主义者决定，不从达达中产生新的项目。因此，在杜尚的“现成品”、格罗茨和赫特菲尔德的摄影蒙太奇，以及布勒东的巴黎丑闻之后，达达主义很快就又过时了。但是，它的影响却一直持续到100年后的今天。 马丁·米特尔迈尔带领我们共同参与了许多达达主义式的颠覆，令我们发出一声声惊叹，并且向我们呈现了，面对越发扑朔迷离、难以一目了然的世界，一群个性迥异的艺术家如何灵活、绝望而又疯狂地作出回应，如何以独辟蹊径的理解和惊世骇俗的表现力，将艺术、文学和语言从市民文化意识形态的钳制下解放出来，直到后者被迫承认自己的苟延残喘，继而交出隐藏其中的最后几分荒诞。那样一个世界与我们今天的世界相似得让人容易混淆。In this brilliant, breathtaking book by Pulitzer Prize winner Katherine Boo, a bewildering age of global change and inequality is made human through the dramatic story of families striving toward a better life in Annawadi, a makeshift settlement in the shadow of luxury hotels near the Mumbai airport. As India starts to prosper, the residents of Annawadi are electric with hope. Abdul, an enterprising teenager, sees a fortune beyond counting in the
