苏格拉底的困惑 HuayiRemembering 近代以来，西方哲学对人的思考从神人关系转向人本身，“自我”及由之发轫的相关问题域遂成为启蒙哲学的核心关切。本书是一部旨在梳理卢梭与斯密对“自我”及相关问题域的见解之异同的比较研究，作者从二人哲学中的“自我”观念出发，逐一探讨自知与自知的实践、他人与社会性、作为行为主体的个体及其与社会的关系等近代道德与政治哲学的关键问题；这种从关于人性的基本命题推进到人类社会诸事务的理论框架的分析路径，将二人分别代表的法国启蒙运动与苏格兰启蒙运动的思想截面及其肌理异同呈现在我们面前。从卢梭与斯密思想的互鉴、思想与现实交叠的两种可能性中，我们可以理解他们各自的民族何以走上不同的现代化道路，明白二人不同的自我观、人性观及其历史效应何以深刻影响了整个现代世界的面貌。

近代以来，西方哲学对人的思考从神人关系转向人本身，“自我”及由之发轫的相关问题域遂成为启蒙哲学的核心关切。本书是一部旨在梳理卢梭与斯密对“自我”及相关问题域的见解之异同的比较研究，作者从二人哲学中的“自我”观念出发，逐一探讨自知与自知的实践、他人与社会性、作为行为主体的个体及其与社会的关系等近代道德与政治哲学的关键问题；这种从关于人性的基本命题推进到人类社会诸事务的理论框架的分析路径，将二人分别代表的法国启蒙运动与苏格兰启蒙运动的思想截面及其肌理异同呈现在我们面前。从卢梭与斯密思想的互鉴、思想与现实交叠的两种可能性中，我们可以理解他们各自的民族何以走上不同的现代化道路，明白二人不同的自我观、人性观及其历史效应何以深刻影响了整个现代世界的面貌。

技术哲学研究领域代表人物许煜全新力作，展现跨越哲学、技术、艺术的思考。 ☆本书看点 1

1966--1976 年发生在中国大地上的所谓" 无产阶级文化 大革命 "（简称" 文革 "），是迄今为止人类历史上规模最大、 持续时间最长、迫害人数最多、手段也最为残酷的一次反人类罪行，大大超过斯大林的" 大清洗 "及希特勒的迫害犹太人。 然而，对中国文革的研究，却远远不能与其在整个人类历 史上应有的重要地位相适应，这是与中共将文革研究划为禁区 的政策分不开的。这个政策目前也开始反噬中国的改革开放。 大量底层民众由于跛足改革所造成的社会问题，将毛泽东视为公平的化身，呼唤文革重来。一些西方左派学者也天真的把文革视为毛泽东的伟大创举，更令人令人啼笑皆非。这样的局面亟待改变。 本书作者积三十余年对文革的探索、思考，厚积薄发，用简单明快的文字，勾画出了文革十年的整体面貌，使读者能在很短的时间内了解到文革的整个过程，文革中大大小小事件的表象、实质以及内在联系。本书还揭开了毛泽东发动文革最私密的动机；看到文革是怎样的密室策划、曲线发动、步步推进， 直至颠覆了中共各级政府，建立起了毛的"家天下"。作者用 较为详尽的资料，阐述了" 9

共产党抓我， 却因为我在维护它。 说"讽刺"，是解嘲。我眞正感到的，是痛心。"诗言志"。开头那两句诗，表达的就是这种心情。不过它不是消沉的哀叹，而是痛苦的思索。 共产党抓共产党员，我不是第一个，也不会是最后一个。为什么共产党总要打击共产党员？历史学家、政治学家、哲学家大概会研究这种现象。 中国正在改革。但是最早和最坚决为改革奔走呼号的人们差不 多都中箭落马了。"历来改革者都没有好下场"，这句话虽然太悲观，却几乎是百分之百地应验。同样，历史学家、政治学家、哲学家大概也会研究这种现象。 作为当事人之一，我的一些经历以及对此种现象的一些看法， 对人们认识当代中国的某个方面，或许有点用处。 我的遭遇是个悲剧。我的悲剧不过是更大的悲剧中的一幕，写出这个悲剧，不是为了继续上演，而是希望避免重演。有着灿烂古代文明的中国已经落在现代文明后面了。"窝里斗"的悲剧已经消耗了太多的中国人的精力。这种悲剧如果不再重演，中国现代化的步伐将大大加快。 这就是我为什么要写这本书的缘起。

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苏格拉底的困惑 HuayiRemembering 近代以来，西方哲学对人的思考从神人关系转向人本身，“自我”及由之发轫的相关问题域遂成为启蒙哲学的核心关切。本书是一部旨在梳理卢梭与斯密对“自我”及相关问题域的见解之异同的比较研究，作者从二人哲学中的“自我”观念出发，逐一探讨自知与自知的实践、他人与社会性、作为行为主体的个体及其与社会的关系等近代道德与政治哲学的关键问题；这种从关于人性的基本命题推进到人类社会诸事务的理论框架的分析路径，将二人分别代表的法国启蒙运动与苏格兰启蒙运动的思想截面及其肌理异同呈现在我们面前。从卢梭与斯密思想的互鉴、思想与现实交叠的两种可能性中，我们可以理解他们各自的民族何以走上不同的现代化道路，明白二人不同的自我观、人性观及其历史效应何以深刻影响了整个现代世界的面貌。22 20