最后的儒家: 梁漱溟与中国现代化的两难 Consignment 畫風細膩寫實，頂真地描繪每個細節……讀著讀著，那些不時與我們擦身而過的平凡小風景，突然在眼前大放光亮。──石芳瑜／永楽座書店店主

畫風細膩寫實，頂真地描繪每個細節……讀著讀著，那些不時與我們擦身而過的平凡小風景，突然在眼前大放光亮。──石芳瑜／永楽座書店店主

这两次演讲作于D一次世界大战终战前后，昨日世界业已崩塌，新的社会及政治秩序尚未成型，德国年轻人中弥漫着一股迷惘的集体氛围和左倾的政治浪漫主义。面对着渴求意义与先知的听众，韦伯刻意与纷乱的时事保持距离，将他的主题置放于思想史及社会史的脉络中，从而对现代世界做出根本性的诊断，并将此诊断运用于德国所面对的政治局势：在一个祛魅后的世界，学术及政治是否能成为一种志业？对世界有所知和对世界采取行动之间的统一，是否能在学术中或在政治中实现？韦伯的回答冷峻克制，暗蓄悲情，寄托深远。而他提出的价值中立原则及责任伦理与心志伦理的对峙，迄今仍对我们的学术反省与政治实践具有启发意义。

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洪昇的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》，享誉清初曲坛，两人以“南洪北孔”并称。《长生殿》描写唐明皇李隆基和杨玉环生生死死的爱情故事。马嵬惊变，两人旧盟不弃，精诚不散，终成连理。洪昇三易其稿，历时十余年，写就一部《长生殿》，“借太真外传谱新词”，皆为“情而已”。 　　本书以稗畦草堂本为底本校注整理，有详细导读和简明注释，并配以暖红室刊本绣像二十余幅。

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