The Souls of China: The Return of Religion After Mao 秦晖 看似与政治无关的家庭小说，却隐含了现代个体的形成、中产阶级的兴起等等重大历史进程的秘密。18世纪的家庭小说为英国中产阶级的兴起铺平了道路，家庭和女性成为冲击旧贵族的道德观念、经济模式等的突破口；但随着资本主义的发展，女性的欲望转而以“疯女人”的形象出现，被视为家庭混乱、社会动荡的根源；而到了20世纪，随着精神分析话语的兴起，女性主体又以另一种方式被书写…… 本书深入理查森、简•奥斯丁、勃朗特姐妹、伍尔夫等经典家庭小说作家的作品，揭示了女性主体的书写和资本主义社会发展之间的动态关系，以新颖的视角和深刻的洞见，在小说理论、女性主义理论和中产阶级文化研究方面产生了深远持久的影响。 南希•阿姆斯特朗从源头直击家庭小说七寸，剖析女性在小说中石破天惊的政治史，并由此推进比十字军东征更重要的“中产阶级女性开始写作”。每一个拿着笔的人必读，藉此，南希下达的历史任务和文本图景才能让你手持彩练当空舞。 ——华东师范大学中国语言文学系 毛尖

看似与政治无关的家庭小说，却隐含了现代个体的形成、中产阶级的兴起等等重大历史进程的秘密。18世纪的家庭小说为英国中产阶级的兴起铺平了道路，家庭和女性成为冲击旧贵族的道德观念、经济模式等的突破口；但随着资本主义的发展，女性的欲望转而以“疯女人”的形象出现，被视为家庭混乱、社会动荡的根源；而到了20世纪，随着精神分析话语的兴起，女性主体又以另一种方式被书写…… 本书深入理查森、简•奥斯丁、勃朗特姐妹、伍尔夫等经典家庭小说作家的作品，揭示了女性主体的书写和资本主义社会发展之间的动态关系，以新颖的视角和深刻的洞见，在小说理论、女性主义理论和中产阶级文化研究方面产生了深远持久的影响。 南希•阿姆斯特朗从源头直击家庭小说七寸，剖析女性在小说中石破天惊的政治史，并由此推进比十字军东征更重要的“中产阶级女性开始写作”。每一个拿着笔的人必读，藉此，南希下达的历史任务和文本图景才能让你手持彩练当空舞。 ——华东师范大学中国语言文学系 毛尖 作为女性主义批评的经典之作，《欲望与家庭小说》是自伊恩•瓦特的《小说的兴起》之后最有思想穿透力的小说史论著之一。南希•阿姆斯特朗从女性写作的角度，揭示了小说在现代主体的建构中所发挥的重要作用，小说的政治史因而就是主体性政治的谱系学。 ——复旦大学中国语言文学系 倪伟 一本挑战传统小说史写作的著作，彻底重估了小说和女性在塑造现代文化中所扮演的角色。 ——Victorian Studies 本书深化了伊恩•瓦特的《小说的兴起》，确立了女性主义文学理论不可动摇的地位。每一个关心女性主义、小说理论和中产阶级研究的人都不能错过的经典。 ——Allon White，University of Sussex

宇文正｜作家、《聯合報》副刊組主任

—Martine Bellen

understanding and practice can be nurtured

and in the remote town where he seeks out his drunken

The Souls of China: The Return of Religion After Mao 秦晖 看似与政治无关的家庭小说，却隐含了现代个体的形成、中产阶级的兴起等等重大历史进程的秘密。18世纪的家庭小说为英国中产阶级的兴起铺平了道路，家庭和女性成为冲击旧贵族的道德观念、经济模式等的突破口；但随着资本主义的发展，女性的欲望转而以“疯女人”的形象出现，被视为家庭混乱、社会动荡的根源；而到了20世纪，随着精神分析话语的兴起，女性主体又以另一种方式被书写…… 本书深入理查森、简•奥斯丁、勃朗特姐妹、伍尔夫等经典家庭小说作家的作品，揭示了女性主体的书写和资本主义社会发展之间的动态关系，以新颖的视角和深刻的洞见，在小说理论、女性主义理论和中产阶级文化研究方面产生了深远持久的影响。 南希•阿姆斯特朗从源头直击家庭小说七寸，剖析女性在小说中石破天惊的政治史，并由此推进比十字军东征更重要的“中产阶级女性开始写作”。每一个拿着笔的人必读，藉此，南希下达的历史任务和文本图景才能让你手持彩练当空舞。 ——华东师范大学中国语言文学系 毛尖One of the Best Books of the Year: The Economist, The Christian Science Monitor China is in the midst of one of the worlds great spiritual awakenings: some 300 million Chinese currently practice a faith, while tens of millions more follow personal gurus, populist masters and New Age sages. This astonishing revival began in 1982 when the Communist Party pledged to allow what it thought would be a small scale practice of religion under government