Captive Mind Feima 💴 国家缺钱了应该怎么办？写给所有关心社会现实与人类命运的读者 “危机出现——信用收缩——经济恢复——信用扩张——危机再次出现”的循环从未被打破。时至今日，金融工具变得更加复杂，用于管理信用的概率模型更加先进，降低风险的新型保险合同也已经出台，国家作为“最后贷款人”积极发挥作用，但信用体系的不稳定性依然让人担忧，2008年全球金融危机的惨状仿佛仍在眼前。 历史是一面镜子，照出的不只是过去，更是未来的影子。后疫情时代，我们如何应对下一场金融危机？本书不只是象牙塔里的学术作品，更是值得认真反思的现实教材——只要贪婪的人性没有改变，从这段惨痛的金融史中汲取教训就永远不迟。 ——————————

💴 国家缺钱了应该怎么办？写给所有关心社会现实与人类命运的读者 “危机出现——信用收缩——经济恢复——信用扩张——危机再次出现”的循环从未被打破。时至今日，金融工具变得更加复杂，用于管理信用的概率模型更加先进，降低风险的新型保险合同也已经出台，国家作为“最后贷款人”积极发挥作用，但信用体系的不稳定性依然让人担忧，2008年全球金融危机的惨状仿佛仍在眼前。 历史是一面镜子，照出的不只是过去，更是未来的影子。后疫情时代，我们如何应对下一场金融危机？本书不只是象牙塔里的学术作品，更是值得认真反思的现实教材——只要贪婪的人性没有改变，从这段惨痛的金融史中汲取教训就永远不迟。 —————————— 【专家推荐】 “文纳林德这部关于英国 17 世纪金融革命的新思想史著作，因最近发生的一些历史事件而备受关注。本书描述了信用作为一个概念的兴起过程，它在17世纪的英国推动了前所未有的金融创新，与此同时，作者也批判了这一新方向背后的一些假设，揭示出本书标题正是来自‘信用体系带来的意外之灾’。文纳林德将信用史与炼金术、死刑和奴隶制等各种现象联系在一起，而以往的历史学家很少这样做。文纳林德的著作也在方法论和编年史上具有创新性。他通过思想史来阐明一个通常由社会和经济历史学家探讨的主题……并不仅仅利用金融历史学家的著作来阐述信用这一理念，也利用信用的思想史来重新思考金融革命这一概念本身。通过这种方式，他证明了信用的扩张及由此引发的金融革命拥有比过往论述意识到的更加复杂的历史……这本书设法提供了对几个关键的、常常被忽视的概念联系的见解，这些见解有助于我们开始理解金融革命的思想来源。” ——《跨学科历史杂志》（Journal of Interdisciplinary History）

密尔顿说："真理是在战场诞生的。"思想是在自由交流和交锋的大环境下形成的，也只有经过不断交流和交锋才能得到有效传播。传播宪政思想和理念无疑是我的一个工作重点。 过去二十年，我利用一切有限的机会和不同范围的公众交流， 尽可能普及宪政常识。这些常识涉及宪政的方方面面，从宪政的必要性、宪政的伦理和认知基础、宪政的实现路径等相对 "务虚"的话题，到具体的宪法权利与自由、制度设计、分权模式、合宪性与合法性审查模式等相对"务实"的课题。在此分为五卷，分别涵盖理论、路径（改良）、伦理基础（尊 严）、宪法自由和权力控制机制。

他透過長期觀察、解讀中共動向，深入解析其政治、軍事動態與發展邏輯，全面性掌握臺灣整體國防條件與國際關係現實，於書中深入淺出地說明臺海可能戰爭的成因和時機，以及兩岸軍力的落差與國際外援的可能性，並確實根據臺灣處境提出「整體防衛構想」，觀點宏大，關照細膩，涵蓋各個國防軍事作戰領域。

love and marriage

一部杰出的当代情感史。美国艺术与科学学院院士劳伦·贝兰特最具代表性的著作。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 当你渴望实现的事物却在事实上成为你实现自我的阻碍时，残酷的乐观主义便出现了。随着战后美国和欧洲对社会民主承诺的背离，劳伦·贝兰特描述了20世纪80年代以来盛行的残酷乐观主义，为我们理解和想象今天的时代提供了崭新的思路。尽管自由资本主义社会已经明显不能为人们提供机会并使其生活“有意义”，但人们依旧执着于那些无法实现的关于美好生活的幻想，包括这种生活承诺的向上流动、工作保障、社会平等以及持久的亲密关系。 贝兰特回溯了情感和美学意义上对戏剧性的调谐过程的回应，这些过程在谈论不稳固性、意外和危机中展开。由此，贝兰特认为在以其他任何方式理解之前，历史性当下首先是被情感性地感知的。她提出我们延展性的此刻往往以新形式的时间性为特征。同时，她解释了为什么一旦危机本身被正常化，创伤理论便无助于我们理解人们在漫长的时间中调解和适应的方式。因为创伤理论关注的仅仅是那些动摇我们的生活的正常感的反常事件。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 劳伦·贝兰特优雅地将当代艺术、文学和电影的解读交织在一起，揭示了我们对美好生活的执着渴望如何一再受挫。阅读本书是一种激动人心的理论体验，但它同样有一种非常实践性的、直接的和日常的质感。贝兰特给予我们的是一个如何在僵局中生活的指南。这个僵局便是我们当下的情感和政治境况。 ——迈克尔·哈特，合著有《联邦》 这本精彩的著作将会被大量地阅读和引用。劳伦·贝兰特被广泛地认为是当代文化逻辑最重要和最具原创性的批判家之一。在这里，通过对残酷的乐观主义细致而强有力的解读，她为我们提供了思考我们所熟悉的过程的崭新视角——分析那些让人们不断接近摧毁他们的事物、幻想和世界的心理和结构的动力机制。 ——萨拉·艾哈迈德，著有《幸福的承诺》

Captive Mind Feima 💴 国家缺钱了应该怎么办？写给所有关心社会现实与人类命运的读者 “危机出现——信用收缩——经济恢复——信用扩张——危机再次出现”的循环从未被打破。时至今日，金融工具变得更加复杂，用于管理信用的概率模型更加先进，降低风险的新型保险合同也已经出台，国家作为“最后贷款人”积极发挥作用，但信用体系的不稳定性依然让人担忧，2008年全球金融危机的惨状仿佛仍在眼前。 历史是一面镜子，照出的不只是过去，更是未来的影子。后疫情时代，我们如何应对下一场金融危机？本书不只是象牙塔里的学术作品，更是值得认真反思的现实教材——只要贪婪的人性没有改变，从这段惨痛的金融史中汲取教训就永远不迟。 ——————————The Captive Mind begins with a discussion of the novel Insatiability by Stanisaw Ignacy Witkiewicz and its plot device of Murti Bing pills, which are used as a metaphor for dialectical materialism, but also for the deadening of the intellect caused by consumerism in Western society. The second chapter considers the way in which the West was seen at the time by residents of Central and Eastern Europe, while the third outlines the practice of Ketman,