故事的节奏 Bouden 本書研究劉家良功夫電影，包括了至少兩個角度，一方面是香港電影民俗學的研究；另一方面是作者論，就是以劉家良作為一個功夫導演為中心去研究。 關於劉家良的功夫電影世界，已有不少專文以至學術著作專章討論，但由於電影學者並不一定熟悉中國功夫武術，所以對於劉家良功夫電影的武學藝術，難有全面的認知。本書加入了武術和武學方面的研究，大概而言，是史無前例。 本書以劉家良的功夫電影為本，結合民俗學、作者風格、電影文本和武學四個方面作研究和對談。所有選談的電影都由劉家良擔任導演以及武術指導，最能夠反映他的功夫世界。 劉家良電影有一些特色和主題，包括:反對神打、崇尚真功夫、重視毀煉、尊重傳統等等，他又注視文化上的差異，中目之間以及新舊之間總有衝突，但人與人可以互相了解。看劉家良的電影，往往被他的功夫世界、各家武術、動作設計所吸引，而電影背後總有文化背景與文本源流。劉家良特別重視武德，和以德服人的道義力量，這是他電影中的核心信息。希望這本書，可以全面研究劉家良的功夫電影，事實上，他應該得到更高的評價。

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《读库2201》共包含八篇文章。 《二十五种营生》中常宁回忆了自己父亲这一辈子从事的行当，从种菜开始，以清洁工结束。作者常宁算是典型的“六八一代”，走出农村到城市的大企业工作；老父亲四十年代出生，年轻时爱闯荡，壮年赶上改革开放，算是当时较早富裕起来的农村能人，凭着自己的感觉，为养家糊口，东一榔头、西一棒槌地搞，忙碌一生，也辛苦一生，晚年却认为过了自己不满意的一生。本文虽是常宁所写的家族故事，也能从中看到父亲那一代人的生活轨迹。 十年前绿茶写过一篇《父亲在工地》（见《读库1205》），讲述六十岁老父亲进城打工的经历。2012年春天，她和小弟开车把父母和他们在武汉生活多年积攒的物品送回老家。这十年间，每逢节假日绿茶都会回去待几天，小长假两三天，春节六七天，时间最长的是2020年的疫情期间，近四十天。每次回老家最大的感受就是，这是老年人的乡村。《叶落归根》是她的一组回乡偶记，记录了她眼中的迟暮乡村。 1937年淞沪战役后上海沦陷，文化界人士纷纷向大后方出逃，而郑振铎却毅然留在危机四伏的孤岛。1940年1月至1942年12月，“近代以来最大的一次购藏文献行动”在郑振铎的带领下展开，他希望用自己的专业知识，阻止古籍外流。中国人民大学文学院吴真老师为钩沉这段几乎隐没的史事，先后多次穿梭于中日两国，遍访材料，颇下苦心。马伯庸征得吴真老师同意，略做整理，重叙成此篇《劫中护书记》。 作为文学家、思想家、教育家的鲁迅已被世人熟知，而作为美术鉴赏家与活动家的鲁迅，特别是他编辑《北平笺谱》、复刻明代《十竹斋笺谱》的经历，许多人还很陌生。吴夜雨在《故人温情》中带读者浏览鲁迅与众多友人，尤其是跟郑振铎先生有关笺谱的通信，一同感受大先生那一片如今少为人知的融暖真情。此文后另附有《北平笺谱》和《十竹斋笺谱》的介绍和部分笺纸内页，精美雅致，令人回味。 《办证》是尹甯记录自己办一张房产证的过程，从2004年到2021年，耗时十七年。他原本想靠坦荡沟通办好事情，但在跟开发商、建筑公司、街道办、信访办、法院、派出所、财政所、律师、邻居业主、中介公司、人社局、税务部门等各方打交道中，发现不得不动用亲戚朋友、同学同事的关系，其间他也经历了装修房子、结婚入住新居、换工作、生养小孩、父母离世、市区购房、二孩降生等种种，麻烦不断，生活总在继续。 穆加贝1924年2月21日出生于津巴布韦库塔马，2019年9月6日在新加坡去世。他去世时，世界各大媒体都进行了报道，称他的一生是“从人民英雄到暴君”，他的死是“无情暴君之死”。克韩老师的这篇《次子穆加贝》援引《与穆加贝晚餐》一书作者海蒂·霍兰德的调查采访，对比并探讨穆加贝的成长及其后与周围亲人朋友同僚的关系，试图还原他逐渐自我毁灭的心路历程。 史烨婷曾留学法国，2013年作为志愿者协助屋主勒诺丹夫妇为波尔多市的福里杰斯公馆做导览。这篇《福里杰斯公馆的前世今生》不仅从结构、艺术风格方面介绍了这座波尔多建筑，更描绘展现了这栋房子首任主人亨利·福里杰斯的跌宕一生。在福里杰斯公馆落成八十一年后的1999年，勒诺丹一家被其历史和建筑风格吸引，决定买下，并花了五年时间修复，最终让这所老房子焕发出前所未有的光彩。 1956年以前，几乎所有的科学家都认为，上帝不偏爱任何方向，宇宙中所有的物理现象都是镜面对称的。这在物理学上有一个名词，叫宇称守恒，它和能量守恒一样，被认为是物理学中的基本原理，是金科玉律，是共同信念。1956年剧情发生了反转，催动这一反转的正是杨振宁、李政道以及吴健雄等人。汪诘老师的《上帝是左撇子吗？》讲述了这段堪比好莱坞大片的悬疑故事。

⭐️她被剥夺了自己人生中的一切事件，事件只能通过我爸降临于她。她没有了自己的故事；她的故事注定只能是他的故事。 ⭐️90后当红作家，师从《回归故里》作者迪迪埃·埃里蓬，诺贝尔文学奖得主安妮·埃尔诺评价其作品“充满力量，充满心惊肉跳的真相”。 ⭐️爱德华·路易笔下的法国颠覆了我们的认知，法国不再是浪漫的代名词，它充斥着贫穷、暴力、偏见、未婚生子、辍学，底层人民在生存边缘挣扎，他们的生活只有无尽的苦难和绝望。爱德华·路易带你了解一个不一样的、真实的法国。 当我第一次看到我妈年轻时候的照片，我才意识到：她也自由过，怀揣过梦想。她想要成为厨师，但因为怀孕而中断了学业，接着结婚生子，离婚再婚。 我记忆中的母亲成天围着锅碗瓢盆打转，我不想让同学老师知道这人是我的母亲。我希望换个妈妈，换个更爱笑，更阳光的妈妈。我逃离了她还有原生家庭，跑到巴黎去读书。沉默在我俩之间滋长，隔阂越来越大。 步入中年的她最终和我父亲离婚了，她要重新为自己而活。我回忆起儿时的点点滴滴，她平凡普通，但她坚忍不拔，支撑起了一个贫穷的家，尽其所能来爱我。

被日本社会拋下的273万人，经历就业冰河期，成为中年自由职业者。他们只因为找不到一份稳定的正式工作，被迫放弃恋爱、婚姻、生育、人际关系、房产，不断失去一切的人生，看不见梦想和希望……本书以采访的形式对中年自由职业者的现状进行了描述，同时也提出了一些可行的解决方法。

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故事的节奏 Bouden 本書研究劉家良功夫電影，包括了至少兩個角度，一方面是香港電影民俗學的研究；另一方面是作者論，就是以劉家良作為一個功夫導演為中心去研究。 關於劉家良的功夫電影世界，已有不少專文以至學術著作專章討論，但由於電影學者並不一定熟悉中國功夫武術，所以對於劉家良功夫電影的武學藝術，難有全面的認知。本書加入了武術和武學方面的研究，大概而言，是史無前例。 本書以劉家良的功夫電影為本，結合民俗學、作者風格、電影文本和武學四個方面作研究和對談。所有選談的電影都由劉家良擔任導演以及武術指導，最能夠反映他的功夫世界。 劉家良電影有一些特色和主題，包括:反對神打、崇尚真功夫、重視毀煉、尊重傳統等等，他又注視文化上的差異，中目之間以及新舊之間總有衝突，但人與人可以互相了解。看劉家良的電影，往往被他的功夫世界、各家武術、動作設計所吸引，而電影背後總有文化背景與文本源流。劉家良特別重視武德，和以德服人的道義力量，這是他電影中的核心信息。希望這本書，可以全面研究劉家良的功夫電影，事實上，他應該得到更高的評價。. . . 100 . . 8 4