拉波德氏随机数 HuayiRemembering With its totally immersive first-person

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著名学者葛剑雄、马勇、刘统、姜鸣、秦朔一致推荐。 2

lust and loathing

“我，路易斯•塞涅夫，在梦里，在重重时代迷雾之后， 看见一个伟大的民族正从这气势磅礴、狂澜汹涌的战斗中昂扬崛起。” ---------------- ◎ 比利时的灵魂传记，一部进入比利时心灵的绝佳之作 ☆ “战后欧洲最伟大的小说之一”（库切）。 ☆ 《铁皮鼓》在比利时的变奏，《百年孤独》再添一色哀愁。 ☆ 书写了一个人在特定年代的成长与一个国家在特定时代的整体命运。 ◎ 欧洲现代文学巅峰之作 ☆ 复旦大学青年学者、翻译家李双志倾力七年之重量译作。 ☆ “期待译成中文的十部小说之一”（《中国图书评论》）。 ◎ 弗拉芒文学巨擘、“比利时国宝级作家”雨果•克劳斯一生之作 ☆ 青春与战火交织的画卷，恢弘跌宕的家族史诗，时代命运下的衰败千面与苍茫众生。 ☆ 雨果•克劳斯以路易斯这个少年的眼光，跨越了二战前后并透视欧洲腹地“痛点”，再度检验这段伤痕履历。与战争暴力碾压下人性的异化与扭曲相伴随的，是那不能被毁灭的精神的幸存与成长。 ◎ 哀愁，战后全世界的共同宿命 ☆ 它为我们预示了今天的欧洲，预示了今日世界：在两次世界大战中破碎的欧洲并未愈合，其碎片遍布我们生活的世界。 ☆ 战争会终结，哀愁却是无视时空的亘古存在。哀愁何止是比利时，哀愁是战后全世界的宿命。 ◎ 两位文学大师的相遇 ☆特别附赠：《克劳斯之国：雨果•克劳斯与塞斯•诺特博姆谈〈比利时的哀愁〉》 （含：对谈，珍贵照片，亲绘插图） ◎ 顶级的装帧设计 ☆ 著名设计师王志弘装帧设计，全套进口日本竹尾纸。 ---------------- 【内容简介】 《比利时的哀愁》以第二次世界大战为背景，借十一岁少年路易斯的视角，勾勒出社会动荡不安的生活画卷与复杂激进的岁月影像。 雨果•克劳斯以率直与激情混融的强韧，借助讽谑的微妙，创造出光怪陆离的塞涅夫与伯塞茨两大家族及时代群像，笼罩在战时和战后的氛围下，家族及身边人因私利与欲望深陷修罗场，上演兴衰起落。堕落发酵，谎言滋生，背叛横行，哀伤的氛围漫入世态人情。倔强的路易斯，目睹这一幕幕惊奇的情节发展，观察周遭变迁，出入不同阵营的同时也经历自己青春期的躁动与身体的变化。种种情欲与死亡的试炼面前，他能否获得最终的救赎？ 只有分崩离析的时代，才懂得如何抚慰精神，而又预示一切曙光来临前的疯狂。战争会终结，哀愁却是无视时空的亘古存在。哀愁何止是比利时，哀愁是战后全世界的宿命。 ---------------- 【媒体与专家推荐】 《比利时的哀愁》与马尔克斯的《百年孤独》和格拉斯的《铁皮鼓》等量齐观。 ——文学批评网 《比利时的哀愁》是一部道德和诗意方面极具深度、内容极为充实丰富的长篇小说……他对人物的刻画就像普鲁斯特一样出色。 ——《纽约时报书评》 《比利时的哀愁》在篇幅和野心上都让人印象深刻：“成长小说”和史诗，它就像一部《尤利西斯》规模的《一个青年艺术家的肖像》。 ——《独立报》 雨果•克劳斯像施了魔法一样，以尖锐才智、绚烂语言、生动意象带领读者回到那个时代……这部极佳的自传体小说毫无疑问是杰作。 ——《洛杉矶时报》 雨果•克劳斯的长篇小说《比利时的哀愁》书写了一个人在特定年代的成长，与一个国家在特定时代的整体命运，这两者的结合构成了这部作品在规模上的气势宏大和细部的优美精微。一部进入比利时心灵的绝佳之作。 ——邱华栋 我把《比利时的哀愁》放在离书桌最近的书架上，以便随时伸手就能拿到。与它比肩而立的是《堂

随书附赠思维导图，26个关键词串联拉图尔的思想结晶，与大师一同思考如何栖居于大地之上。随书附送的思维导图，帮助读者提炼全书精华，带领读者进行延伸思考，拓展思维，轻松享受思考的乐趣。 ☆ 精彩书评 自十七世纪开始，世界被认为是由断裂的两种层次组成，一边是客观真实的、为科学所知的世界；另一边由人们的主观性构成，是人们对世界的想象、感受或印象。后者主观且有趣，但不是世界的构成。这种“分岔的世界”被拉图视为“现代化世界”的定义。 如今人们因为生态问题（气候、病毒、细菌……）而迷失方向，无法对灾难性的情况做出快速的反应，布鲁诺·拉图尔认为这是因为人们误以为自己仍处于过去的世界——一个没有能动性、可被计算控制的物理世界，一个可占有的科学世界，一个由生产系统提供的丰富而舒适的世界。事实上，我们正在离开这个科学所认识的物体世界，进入一个令人惊讶的“活生生”的世界。 以COVID-19为例，拉图尔指出当人们声称伟大的经济运动将继续发展时，巨大的发展和进步的机器突然在几周内停止。他重申并更加确定“现代化”是一个毁灭的阵线，如果我们使世界现代化，它就会变得不适合人类居住，因为现代化与人类作为生态主体的存在是自相矛盾的。 拉图尔将“我们（与过去）不再生活在同一个地球上”的认知，以及奠基于此认知之上的研究，与十七世纪初伽利略的科学历史时刻并置，认为第一次科学革命和现代世界的转变是同样巨大的工作，且同样可以改变世界。 ——台版Habiter la Terre推荐语

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