民主的逻辑 Consignment “梦幻之死，成为残虐而绚烂的死亡。” 《殉教》是三岛由纪夫自杀前的第三部自选短篇集，1982年于日本新潮社出版。收入的短篇作品皆通过反时代的异类人物，描绘出三岛文学的中心主题：随着人世越来越鄙俗，其异类贵种愈益闪耀着孤立的光芒。 贵种和异类的故事正是三岛文学描写的重心，他最后的皇皇巨著“丰饶之海”四部曲中的松枝清显、饭沼勋、金茜公主等，这些死而复生的唯识论的种子，无不是贵种异类。三岛描写的贵种流离（有着尊贵血统的人被命运捉弄，遭到流放）正是浪漫主义文学的精髓。

“梦幻之死，成为残虐而绚烂的死亡。” 《殉教》是三岛由纪夫自杀前的第三部自选短篇集，1982年于日本新潮社出版。收入的短篇作品皆通过反时代的异类人物，描绘出三岛文学的中心主题：随着人世越来越鄙俗，其异类贵种愈益闪耀着孤立的光芒。 贵种和异类的故事正是三岛文学描写的重心，他最后的皇皇巨著“丰饶之海”四部曲中的松枝清显、饭沼勋、金茜公主等，这些死而复生的唯识论的种子，无不是贵种异类。三岛描写的贵种流离（有着尊贵血统的人被命运捉弄，遭到流放）正是浪漫主义文学的精髓。

he discovers the regime he's trying to fool is actually fooling him

★罗振宇“惊叹”推荐，荣获普利策奖巨著的2024中文新版，全球2000万家庭收藏的传世经典，令季羡林“敬佩”，令泰戈尔“共鸣”，被誉为“20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》”，人类“认识你自己”的书。 ★理想国经典巨献，套装共11卷，均有精装书衣，护眼阅读的纸张，精心装帧的图片。 ★为什么要读《文明的故事》？因为它提供给你一个整体的历史观，不是碎片化和专业化的。德尔菲神谕说：认识你自己。杜兰特说：认识我们自己的文明。静下心来展读人类的命运，读完之后你会更谦逊。 【内容简介】 《文明的故事》（The Story of Civilization），美国作家、哲学家、历史学家威尔•杜兰特与其夫人阿里尔的代表作，费时近半世纪写就，是为我们普通读者撰写的大型历史著作。其中第10卷《卢梭与大革命》获得1968年普利策奖（非虚构类），杜兰特夫妇因此书荣获1977年美国总统自由勋章。 这是一部流畅优美的“故事”总集，叙述生动，在世界范围广受欢迎。历史折叠了时间和空间。全书共计11卷，近1000万字之多，近千幅精美插图，俯瞰110个世纪里人类心智的成就，堪称一部人类文明的“传记”，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、哲学、教育、艺术、音乐等领域。万物生长，文明是庞大的社会历程，它把错综复杂的人类文明梳理成东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明及文艺复兴、文明变迁等几大链条。它将浩瀚的历史细节整合为我们可以理解的知识，克服历史叙述中日益严重的碎片化和专业化，致力于提炼出一种整体的历史洞察，期待给予当代人以鲜活的启发，像古希腊神庙箴言一样“认识你自己”。 【名家推荐】 ☆【北京大学终身教授 季羡林】——西方学者称威尔•杜兰特的《文明的故事》是一部把无羁的热情和横溢的才华完美地结合在一起的文化史的不朽巨著。台湾学者誉之为 “20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》”是很有见地的，绝不是溢美之词。 ☆【“得到”创始人 罗振宇】——它是一个人的历史，跟《史记》、《离骚》一样，是把个人心性、见识、忧愤、哲思都注入到写作中；它是一部文明大典，这个世界历史，被他梳理成了东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明、文艺复兴、欧洲文明几大链条，这种站在历史之巅俯瞰的综合概括能力，让人惊叹不已。 ☆【“何帆的北大读书俱乐部”主讲 何帆】——美国著名历史学家威尔•杜兰特（Will Durant）和其夫人阿里尔•杜兰特（Ariel Durant）花了50年时间，写了1000万字之多，完成了一部气势恢宏的The Story of Civilization（《文明的故事》）。

回顧台灣社會幾十年的思想轉變軌跡，1970年代不能不說別具意義，蕭阿勤先生甚至借用雅斯培的字眼，稱之為台灣戰後史的「軸心時期」，扮演著此後思想發展的樞紐。 當時，五十與六十年代的閉鎖禁制仍然延續著，但是上一輩人辛苦散播的火種，終於在戰後新一代──蕭先生稱之為「軸心世代」──的意識裡擴散。 六十年代末期東、西方世界同時爆發的動盪和反抗，從外面提供了強大的刺激啟發；島內統治集團的世襲換代，也觸動了一定程度的變革氣氛。 各種因素與傾向相互激盪，讓七十年代的台灣呈現著前所未見的文化與觀念的盛景，鄭鴻生先生不吝冠以「文藝復興」的美名。 本期專輯「台灣的七十年代」，重新面對了那個時代。 鄭鴻生、郭紀舟、詹曜齊三位的報告與敘事，加上蕭阿勤高度分析式的提問，共同構成了本期主題。 目次 ．唐諾 被思想扭曲的小說靈魂：論果戈里 ．陳宜中 公民不服從與自由民主：倒扁紅潮下的一些省思 ．吳豐維 何謂主體性？一個實踐哲學的考察 ★台灣的七十年代 ．鄭鴻生 台灣的文藝復興年代：七十年代初期的思想狀況 ．郭紀舟 七十年代的《夏潮雜誌》 ．詹曜齊 七十年代的「現代」來路：幾張素描 ．蕭阿勤 威權統治下的國族認同：隱蔽與公開、連續與斷裂 ★漢娜‧鄂蘭(Hannah Arendt)百年紀念 ．蔡英文 從極權主義批判到共和民主政治：漢娜‧鄂蘭政治思想的遺產 ★訪談 ．單德興 歷史．知識論．社會責任：高木羅納(Ronald Takaki)訪談錄 ★新書序跋 ．李建民 追尋中國醫學的激情：《生死之域》大陸版導言 ．高涌泉 來自哲學的啟發：《愛因斯坦1905》導讀 ★思想采風 ．張志強 從《大國崛起》看改革意識型態的生成邏輯 ．南方朔 知識分子總診斷報告 ．鍾大智 詮釋人類學大師格爾茲去世 ．黃宗潔 量化實踐的運動觀：談《捍衛．生命．史匹拉》 ．陳毓麟 鄂蘭的洞見在紛擾的世界中迴響 ★致讀者

their homes frozen in time

民主的逻辑 Consignment “梦幻之死，成为残虐而绚烂的死亡。” 《殉教》是三岛由纪夫自杀前的第三部自选短篇集，1982年于日本新潮社出版。收入的短篇作品皆通过反时代的异类人物，描绘出三岛文学的中心主题：随着人世越来越鄙俗，其异类贵种愈益闪耀着孤立的光芒。 贵种和异类的故事正是三岛文学描写的重心，他最后的皇皇巨著“丰饶之海”四部曲中的松枝清显、饭沼勋、金茜公主等，这些死而复生的唯识论的种子，无不是贵种异类。三岛描写的贵种流离（有着尊贵血统的人被命运捉弄，遭到流放）正是浪漫主义文学的精髓。2500