分裂的忠诚:帝国末期叙利亚的民族主义与大众政治-地区研究丛书 中东系列 台湾 作者秋滿吉彥從二○一五年起就擔任NHK教育台讀書節目《用100分鐘了解名著》製作人，為了以每月一本的速度播放節目，至今為止讀過的書將近1

作者秋滿吉彥從二○一五年起就擔任NHK教育台讀書節目《用100分鐘了解名著》製作人，為了以每月一本的速度播放節目，至今為止讀過的書將近1

and accessible look at a dangerous and enigmatic country

《复旦政治哲学评论》是以复旦大学国际关系与公共事务学院创办的中国第一个“政治哲学”博士点为学科依托，创办中国第一本政治哲学专业性学术读物。 以“根据中国、学术为本”为学术理念，坚持纯粹的学术原则，将其办成集中展现汉语学人政治哲学研究优秀成果、汉语世界政治哲学研究中坚力量，并向世界展现中国政治哲学研究优秀成果的一个学术平台。已经在我社出版了1-14辑

【编辑推荐】 ★民与官的博弈、地方与中央的对抗，一部“自下而上”的明朝政治史； ★由生祠切入，描绘专制皇权下，明朝真实而复杂的政治生态； ★从大量碑文、方志与文集中，发掘中国政治生态、神灵信仰、儒家思想之间的复杂互动，展现平民的“反叛”与对抗。 —————————— 【 内容简介】 在传统认知中，明朝封建专制高度强化，平民基本没有政治话语权，只能保持“绝对臣服”的姿态。本书借由对生祠理论与实践的考察，挑战了这一偏见——在明朝专制集权的土壤中，生长着另一套政治模式：地方官受命于皇帝，并由平民决定其价值，平民借此实现政治参与。而生祠，正是平民获得政治话语权的工具。 与“天子受命于天”相对应，作者将这一模式称为“小天命”，其背后是政治生态、神灵信仰、儒家思想之间复杂的互动。平民以立碑立祠的传统“绑架”地方官，用“孝道”掩饰生祠中的利益交换。生祠成为利益杠杆，地方官“多施惠政”以换取晋升的政治资本，百姓立生祠换取官员为当地利益服务，抵抗朝廷的苛政。以生祠为纽带的官员—平民利益体，形成了中央与地方之间的平衡。平民对地方官员的认可有助于提升朝廷的声誉，为中央反对结党营私、贪污腐败、滥用皇权的原则立场代言。 本书首次将生祠置于明代的政治和信仰之间进行研究，通过大量碑刻记录、地方方志和文人文集，考察了生祠制度，阐发了对明代政治与思想体系的思考。 —————————— 【媒体推荐】 在这本详细研究明朝在世官员祭祀活动的书中，施珊珊展示了以自己的方式研究明朝政治史的非凡知识价值。她的方法论展现了如何摆脱二元分析框架并从明朝的混乱中学习。历史学家、政治学家和宗教研究学者都将从她的案例研究、历史洞察力和理论化的努力中受益匪浅。 ——《中国研究书评》 在这部重要而优雅的研究著作中，施珊珊挖掘、整理了隐藏在明史资料中的“生祠”史，她挑战了一些“世人皆知”的观念，让每个读者重新思考一些非常深刻的问题：我们对明朝的理解，它的神圣性，以及统治者与被统治者的表达。她超越了二元对立式的历史叙事，为我们带来了一个更加复杂、丰富，从根本上讲更加可信的明朝。 ——《明史研究》

⭐ 冲击性Mindfuck——金句频出，戳中每一位无法躺平的时代难民 二游革命“有男不玩”如火如荼， 容易受伤的二次元怨气化身为“神兔二象性” ， 知乎/B站史学大行其道，“伪史”阴谋论风靡全网。 在犹如垃圾场一般的互联网上：只要毫不犹豫地选择某种立场， 每个人都可以通过斩钉截铁的“咒骂”来高效获取廉价快感。 “一旦与他人接触，一旦想要成就什么， 就必然产生误解，伤害他人的同时也令自己受伤。” “只看想看的信息，只相信想要相信的意识形态，只爱想爱的角色人物， 只与能分享这些的人产生联系，形成分栖共存的岛宇宙。” “我们为了证明塑料泡沫湿婆神临时的真理性， 就需要发动针对其他小叙事的动员游戏。” 时代浪潮毫不留情地碾压过来， 我们能做的唯有拥抱“日常”和“附近”， 围着篝火一起取暖。 “日常生活本身就是与死亡的对峙，就是一种物语。”

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