【内容简介】 许多执拗与偏颇，顽固与无奈，在作者的笔下变得有些可爱又可笑，强迫症戴着一张似乎总也抓不住的淘气小孩的面具，私底下却成为屡屡和自我天性解放作斗争的堂吉诃德。但只要肯于坦然面对和治疗，它就不会是一座永远无法攻克的堡垒。 本书能在让慌乱中的你，不再被情绪强迫，不再给自己加戏，而是镇定、愉悦地接受不完美的自我。当你阅读本书时，也请你一定要以一种轻松的方式来进行，没必要落入“需要全部读到”的强迫症里！ 【编辑推荐】 强迫症所涉及的人群甚广，但我们对其所知甚少。本书帮助我们系统地了解这种“普遍却隐秘”的病症。 强迫症是一种可以被治愈的障碍，我们需要识别并卸载 大脑中的“强迫症软件”。 基于30年治疗强迫症患者的经验，作者在书中揭示了有效的治疗方法，帮助病人走出孤立无援的境地。 面对它，了解它，学着自我治疗，每一个饱受折磨的人都能迈向自由的生活。
and they learned from each other and from history to build their regimes and maintain their public images
这部小说描述了1969至1979的十年间， 一群内蒙生产建设兵团的北京知青在毁情灭欲的社会环境中的艰难挣扎。副指导员郑绩东与郗海静暗暗相恋， 郗海静出身不好， 上大学被淘汰， 她迁怒于郑绩东， 与郑断了联系。而郑则受“黄帅事件”的牵连， 政治上被判了死刑， 沦为劳改对象。古岗南因“四五”天安门事件差一点被开除军籍， 无奈之下接受了无爱的婚姻。刘玉芳、王霖、小米粒等人在连队里也都有各自暗恋的对象， 但因为军纪的禁锢， 他们的爱情之花大多凋零。在那个思想被压抑， 人性被扭曲的岁月里， 爱情之花被摧残， 青春的声带被割裂。是为《青春无歌》。
1500-1670）作者 亨德森以生动的笔触，将佛罗伦萨人在准备、应对并度过一场早期现代公共卫生危机时的可怕经历，栩栩如生地呈现了出来。 ——Brian Maxson，《文艺复兴佛罗伦萨的人文主义世界》（The Humanist World of Renaissance Florence）作者 亨德森对性别、权力和社会网络有着敏锐的关注，他透过鼠疫与宗教敬虔之间复杂的相互作用，描绘出一幅反映适应力和生存力的生动画面。 ——Giulia Calvi，《瘟疫年历史》（Histories of a Plague Year）作者 亨德森引用了令人惊叹的丰富资料来源，为我们呈现了一幅人类景况的画面。他展示了渴望拯救自己灵魂与肉体的市民们，是如何奋力以自己的方式在瘟疫之中应对和生存……亨德森让我们重新理解，鼠疫在早期现代社会各个层面对疫情之下的人们意味着什么。 ——Colin Jones，《近代早期法国的医学世界》（The Medical World of Early Modern France）作者
求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式，也为道教的产生奠定了基础。一直以来，中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而康儒博在这项开创性研究中的看法则大异其趣。康氏认为，仙并未脱离社会，仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色，且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的，他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。该书融合了多元的理论方法和坚实的中国古代文献，在此基础上细致入微地分析了修仙者的社会角色和社会互动。它对修仙作为一种社会氛围的描摹非常新颖，它所提出的研究范式对理解其他社会中的圣人角色也具有创造性。该书先后获得美国宗教学会2010年度宗教研究杰出著作奖和美国亚洲学会2011年度列文森奖。
精神动力学咨询与治疗的精要: 再现往昔(第四版) 1984 【内容简介】 许多执拗与偏颇，顽固与无奈，在作者的笔下变得有些可爱又可笑，强迫症戴着一张似乎总也抓不住的淘气小孩的面具，私底下却成为屡屡和自我天性解放作斗争的堂吉诃德。但只要肯于坦然面对和治疗，它就不会是一座永远无法攻克的堡垒。 本书能在让慌乱中的你，不再被情绪强迫，不再给自己加戏，而是镇定、愉悦地接受不完美的自我。当你阅读本书时，也请你一定要以一种轻松的方式来进行，没必要落入“需要全部读到”的强迫症里！ 【编辑推荐】
