列维-斯特劳斯传: 我们都是野蛮人(全2册) Dang Dang Books 社会心理学先驱卡伦·霍妮认为，人们通过爱、顺从、权力和退缩去对抗焦虑，以获得暂时的安全感。但当人们同时使用几种互不兼容的策略时，内心的冲突就会随之出现。对爱的病态需要让我们形成非黑即白的爱欲观点，认为“爱我的人不会伤害我”或者“不应该伤害我”；“顺从”让我们压抑自己的需 要，顺从一切人的潜在愿望，避免一切可能招致的敌视；“权力”让我们过度追求掌控感，陷入“如果我拥有权力，就不会受到伤害”的僵硬思维里；“逃避”则让我们习惯性切断与他人的情感联系。这些对抗焦虑的方式无一例外都会导致内心的冲突，让我们不断远离自己真实的感受，在想象中构建完美的自己，逐渐形成神经症人格。 虽然这样形成的态度、性格、行为，在旁人看来是幼稚甚至脱离现实的，但这些策略确实能有效地把我们从焦虑、痛苦和困扰中解救出来，以至于我们难以察觉，或者不想察觉它们的“不恰当”。霍妮将这种因基本焦虑而形成的心理僵硬与行为刻板定义为我们人格中的神经症，它不是一种病态，只是正在受苦的我们对危险、苦痛做出的不恰当反应。 在本书中，作者借由霍妮的视角，细致入微地剖析了神经症人格这个一直以来被人们视为“病态”“异类”的心理状态。在追溯人格形成的外在影响与内在原因的基础之上，探讨了现代人可以如何借由自我分析来克服神经症人格的阻碍，从而更好地认识和接纳自我，减轻时代性焦虑。

社会心理学先驱卡伦·霍妮认为，人们通过爱、顺从、权力和退缩去对抗焦虑，以获得暂时的安全感。但当人们同时使用几种互不兼容的策略时，内心的冲突就会随之出现。对爱的病态需要让我们形成非黑即白的爱欲观点，认为“爱我的人不会伤害我”或者“不应该伤害我”；“顺从”让我们压抑自己的需 要，顺从一切人的潜在愿望，避免一切可能招致的敌视；“权力”让我们过度追求掌控感，陷入“如果我拥有权力，就不会受到伤害”的僵硬思维里；“逃避”则让我们习惯性切断与他人的情感联系。这些对抗焦虑的方式无一例外都会导致内心的冲突，让我们不断远离自己真实的感受，在想象中构建完美的自己，逐渐形成神经症人格。 虽然这样形成的态度、性格、行为，在旁人看来是幼稚甚至脱离现实的，但这些策略确实能有效地把我们从焦虑、痛苦和困扰中解救出来，以至于我们难以察觉，或者不想察觉它们的“不恰当”。霍妮将这种因基本焦虑而形成的心理僵硬与行为刻板定义为我们人格中的神经症，它不是一种病态，只是正在受苦的我们对危险、苦痛做出的不恰当反应。 在本书中，作者借由霍妮的视角，细致入微地剖析了神经症人格这个一直以来被人们视为“病态”“异类”的心理状态。在追溯人格形成的外在影响与内在原因的基础之上，探讨了现代人可以如何借由自我分析来克服神经症人格的阻碍，从而更好地认识和接纳自我，减轻时代性焦虑。

The Narrow Corridor

喜馬拉雅山區族群的生命經歷

关于权力概念，仍然存在理论上的混乱。这一现象如此不言而喻，概念本身却如此晦暗不明，二者形成了鲜明对比。对一些人来说，权力意味着压制。对另一些人来说，权力是一种建构性的交往要素。法学、政治学和社会学的权力概念不可调和地相互对立。权力有时关乎自由，有时与胁迫相连。有人认为，权力建立在集体行动之上。其他人认为，它与斗争相结合。有人把权力和暴力截然分开。对其他人来说，暴力仅仅是一种强化的权力形式。权力有时与法律相关，有时与专断相结合。 鉴于这种理论上的混乱，应当寻找一个灵活的权力概念，能够把不同的权力观念统一起来。需要制定一种权力的基本形式，通过转变内部的结构要素，从而产生出不同的表现形式。本书正是基于这一理论预设。 在对卢曼、卡内蒂、福柯、海德格尔、施米特、阿伦特、哈贝马斯等人逐一进行检阅和辨析后，作者提请我们注意尼采权力意志的另一面向：“它不为自己谋求任何东西，却奉献了自己的一切。” -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai

54南十字星的天空

列维-斯特劳斯传: 我们都是野蛮人(全2册) Dang Dang Books 社会心理学先驱卡伦·霍妮认为，人们通过爱、顺从、权力和退缩去对抗焦虑，以获得暂时的安全感。但当人们同时使用几种互不兼容的策略时，内心的冲突就会随之出现。对爱的病态需要让我们形成非黑即白的爱欲观点，认为“爱我的人不会伤害我”或者“不应该伤害我”；“顺从”让我们压抑自己的需 要，顺从一切人的潜在愿望，避免一切可能招致的敌视；“权力”让我们过度追求掌控感，陷入“如果我拥有权力，就不会受到伤害”的僵硬思维里；“逃避”则让我们习惯性切断与他人的情感联系。这些对抗焦虑的方式无一例外都会导致内心的冲突，让我们不断远离自己真实的感受，在想象中构建完美的自己，逐渐形成神经症人格。 虽然这样形成的态度、性格、行为，在旁人看来是幼稚甚至脱离现实的，但这些策略确实能有效地把我们从焦虑、痛苦和困扰中解救出来，以至于我们难以察觉，或者不想察觉它们的“不恰当”。霍妮将这种因基本焦虑而形成的心理僵硬与行为刻板定义为我们人格中的神经症，它不是一种病态，只是正在受苦的我们对危险、苦痛做出的不恰当反应。 在本书中，作者借由霍妮的视角，细致入微地剖析了神经症人格这个一直以来被人们视为“病态”“异类”的心理状态。在追溯人格形成的外在影响与内在原因的基础之上，探讨了现代人可以如何借由自我分析来克服神经症人格的阻碍，从而更好地认识和接纳自我，减轻时代性焦虑。Claude Lvi Strauss19082009 2015 261 20 19081935 1935194719351941 194719711955 19712009 20 20100