到灯塔去 Bouden 本书涉及八个悖论式文化议题：学术研究与民俗生活之间的矛盾、精英文化批评与地方经济诉求之间的矛盾，文化多元性理念与独占性诉求之间的矛盾，民间文化遗产的共享性理念与私有化诉求之间的矛盾，民俗学科的自然成长与运动式发展之间的矛盾，学术求真与大众传媒眼球效应之间的矛盾，城镇化变革及民俗生活的空间转换所造成的经济发展与文化迷失之间的矛盾，求仙问道与世俗利益之间的矛盾。民俗学立场的文化批评是立足于民俗学的社会文化批评。本书主要是从三个层次上表达意愿：一、从民俗学的视角发现和展示当代社会所面临的普遍性的精神和文化问题；二、把民俗学视角和民俗研究看作探讨、回应普遍社会文化问题的特殊途径；三、文化批评既指向民俗事象，也指向民俗学自身，把批评当作促进学术进步的方案，以维护民俗学自身的可持续发展性能。

本书涉及八个悖论式文化议题：学术研究与民俗生活之间的矛盾、精英文化批评与地方经济诉求之间的矛盾，文化多元性理念与独占性诉求之间的矛盾，民间文化遗产的共享性理念与私有化诉求之间的矛盾，民俗学科的自然成长与运动式发展之间的矛盾，学术求真与大众传媒眼球效应之间的矛盾，城镇化变革及民俗生活的空间转换所造成的经济发展与文化迷失之间的矛盾，求仙问道与世俗利益之间的矛盾。民俗学立场的文化批评是立足于民俗学的社会文化批评。本书主要是从三个层次上表达意愿：一、从民俗学的视角发现和展示当代社会所面临的普遍性的精神和文化问题；二、把民俗学视角和民俗研究看作探讨、回应普遍社会文化问题的特殊途径；三、文化批评既指向民俗事象，也指向民俗学自身，把批评当作促进学术进步的方案，以维护民俗学自身的可持续发展性能。

as word of the attack on Hiroshima reaches civilians

Lord Acton

in the generations after the Cultural Revolution

——海伦·穆奇尼克，《波士顿环球报》

到灯塔去 Bouden 本书涉及八个悖论式文化议题：学术研究与民俗生活之间的矛盾、精英文化批评与地方经济诉求之间的矛盾，文化多元性理念与独占性诉求之间的矛盾，民间文化遗产的共享性理念与私有化诉求之间的矛盾，民俗学科的自然成长与运动式发展之间的矛盾，学术求真与大众传媒眼球效应之间的矛盾，城镇化变革及民俗生活的空间转换所造成的经济发展与文化迷失之间的矛盾，求仙问道与世俗利益之间的矛盾。民俗学立场的文化批评是立足于民俗学的社会文化批评。本书主要是从三个层次上表达意愿：一、从民俗学的视角发现和展示当代社会所面临的普遍性的精神和文化问题；二、把民俗学视角和民俗研究看作探讨、回应普遍社会文化问题的特殊途径；三、文化批评既指向民俗事象，也指向民俗学自身，把批评当作促进学术进步的方案，以维护民俗学自身的可持续发展性能。