疯狂旅行者：一种精神疾病的诞生与消散 Donation ・習近平的加速期

・習近平的加速期

Robin Swift

the wit and flavor are uniquely Chinese

与陈丹青重访文艺复兴 1

前言 汉字是古代汉民族创造而生的、用于书写汉语的文字。但由于汉字的表意性，位于周边的日本人在效仿汉字、用它来书写与汉语性质迥异的日语时，便下了各种功夫。也就是说，汉字之源头虽在中国，但是在日本，它的功能却是用来书写日语的文字。可以认为，这一现状是日本先人各种主观努力的结晶。 这是不论巧拙、将所有雕琢融为一体的结果。可以说，这一经营过程也还在继续之中。同时，也正是这些汉字让日语文章大放异彩，让人感受到不同于以夸张著称的“新人类语言”和流行语的独特味道。 日本的汉字当中，有些字被以汉籍为典据的汉和辞典称为“俗字”，不予收录。殊不知，这些俗字中恰恰蕴含着日本先人的许多努力。他们为了将汉字改造为日本人的文字，继而改造为能更有效表达日语的文字，曾对它进行过无数转用、改造和创造，付出了许多努力。我们固然要从字源、熟语和故事成语中学习古代中国，但绝不应受其束缚，被其捆绑。既然我们一直致力于将日本的汉字改造为方便日本人使用的文字，一直在摸索日本汉字最为贴切的表述方式，就应该正视它、满怀自信地使用它。 本书要谈的就是伴随日本人一路走来的汉字。第一章和第二章谈从中国接受汉字和其日本化的过程。第三章关注那些日常使用的、我们司空见惯的汉字背后隐藏的背景和意义。第四、五、六章分别从“群体”“地域”“个人”的角度谈广泛存在却鲜为人知的日本汉字百态。第七章谈汉字与外国的关联，力图多角度思考“对于日本人来说，汉字应为何物”这个问题。通过以上实事求是的认知，我想读者能够综合理解日本的汉字。 基于文字和符号的表述，其存在意义绝不只限于文字表层。从大处说，文字是窥探文字体系、了解使用不同文字的文化体系的线索。它与世界思想、宗教、政治的联系，从基督教文化圈与罗马字、希腊正教与希腊文字、俄罗斯正教及东欧等苏联影响地区的西里尔文字、犹太教文化圈的希伯来文字、伊斯兰教文化圈的阿拉伯文字以及儒佛道教广泛分布地区的汉字，可知俗世也有套用圣典文字的意识。我们司空见惯的许多事物，其起源竟大多出人意料。重要的是要客观地去捕捉事实。

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