乔冠华谈周恩来和新中国外交 章詒和 若欺凌者有五人，他们都认为自己只需承担五分之一的责任，而被欺凌者却要承受五倍的痛苦 ———— 我四处走访自杀孩子的父母，是想了解那些受到欺凌的孩子的感受。因为被害者已经不在人世，我们无法直接去倾听他们的心声。但是，通过多次去拜访那些受害者的父母，聆听他们的悲叹，将孩子逼至自杀境地，或者说是未能尽到挽救他们生命责任的当代学校，以及残酷凉薄的孩子们的世界，逐渐浮现在眼前。 甚至于，这种将人欺凌至死的残酷，在事件之后还蔓延到受害者的父母，转变成区域对被害者家人的孤立问题。这简直超乎我们的想象。 ——摘自本书前言

若欺凌者有五人，他们都认为自己只需承担五分之一的责任，而被欺凌者却要承受五倍的痛苦 ———— 我四处走访自杀孩子的父母，是想了解那些受到欺凌的孩子的感受。因为被害者已经不在人世，我们无法直接去倾听他们的心声。但是，通过多次去拜访那些受害者的父母，聆听他们的悲叹，将孩子逼至自杀境地，或者说是未能尽到挽救他们生命责任的当代学校，以及残酷凉薄的孩子们的世界，逐渐浮现在眼前。 甚至于，这种将人欺凌至死的残酷，在事件之后还蔓延到受害者的父母，转变成区域对被害者家人的孤立问题。这简直超乎我们的想象。 ——摘自本书前言 【编辑推荐】 有别于同类图书案例分析、追责、批评的叙事框架，本书以校园欺凌受害者家长的锥心亲述，直抵欺凌行为的本质，激发读者强烈的情感共鸣。阅读一个个沉重的案例，特别是倾听了孩子们的遗言，任何一个有良知的读者都将深切感悟到，痛苦是不可比较的，质问受害者不够坚强是何等虚伪自大。要阻止悲剧发生，只有杜绝欺凌行为本身。 本书虽成书较早，如今读来却毫无隔膜感。校园欺凌一直是日本严重的社会问题，悲剧总是一再上演。然而，根据日本文部科学省统计，1999年至2005年间，欺凌自杀事件的数量却是“零”。这反映了学校和教育行政当局应对欺凌问题时重私利轻责任，瞻前顾后、束手无策，因而一味粉饰太平。资深自由记者和纪实作家镰田慧，采访12个因欺凌而自杀的孩子的父母，通过他们的证言，揭露教师的冷漠疏忽、校方的推卸责任与教育委员会的明哲保身。严峻的现实令人忧虑，更发人深省。

To allow readers to experiment with kawaii style

A formidable and emerging power on the world stage

just as when civilization collapses

我本人堅定不移地遵循非暴力理論。這個理論是無上智慧的佛陀首先提出的，當今之世，又有印度聖者兼領袖聖雄甘地的付諸實踐。從一開始，我就強烈反對採用武力來爭取重獲自由。這些年來，我全力謀求與中國公正和平的解決之道，並且盡力阻止暴力行動，甚至不惜觸怒一些我的人民。九年中，我勉力勸阻仍在我政府管轄之下的人民，不要拿起武器反抗中國人的壓迫，因為我相信暴力途徑是不道德的，而且會給雙方帶來極大的災難。但是，在早已被入侵的西藏東部地區，我和我的政府對該地區的人民完全沒有溝通的管道以發揮影響力；當地民眾奮起反抗中國人。最後，西藏人終於無法忍受入侵者的處處壓迫，失去了耐心。

乔冠华谈周恩来和新中国外交 章詒和 若欺凌者有五人，他们都认为自己只需承担五分之一的责任，而被欺凌者却要承受五倍的痛苦 ———— 我四处走访自杀孩子的父母，是想了解那些受到欺凌的孩子的感受。因为被害者已经不在人世，我们无法直接去倾听他们的心声。但是，通过多次去拜访那些受害者的父母，聆听他们的悲叹，将孩子逼至自杀境地，或者说是未能尽到挽救他们生命责任的当代学校，以及残酷凉薄的孩子们的世界，逐渐浮现在眼前。 甚至于，这种将人欺凌至死的残酷，在事件之后还蔓延到受害者的父母，转变成区域对被害者家人的孤立问题。这简直超乎我们的想象。 ——摘自本书前言401981198161119501975